Знакомство с культурой русского народа

Знакомство с традициями и культурой народов России - Администрация Санкт-Петербурга

знакомство с культурой русского народа

Именно поэтому темой моего проекта стала следующая – «Знакомство с культурой и традициями русского народа. Народные. Современная письменность создана на основе русского алфавита. .. проект "Знакомство с культурой и традициями русского народа. Знакомство с народной культурой и традициями. С 16 марта по 27 Помогите детям почувствовать духовную жизнь русского народа.

Это можно объяснить двумя причинами: Бахрома из бисера появилась позже; 2. Бахрома отпарывалась, когда украшение передавалось в руки коллекционеров При изготовлении современных пого мастерицы используют либо прежние, доставшиеся от матери традиционные тана, либо бисер или коралловые бусы, но чаще прибегают к простому бисеру и бусам, предлагаемых современной торговлей. Неизменными остаются форма изделия, характер вышивки.

Длинные ремешки, часто зашитые перламутром или металлическими бляшками, позволяют предположить, что раннее музейные пого должны были находиться на уровне живота женщины.

Современные женщины носят их на уровне груди. Назначение пого связано с важным событием в жизни человека — вступлением в брак, созданием семьи. Пого одевали замужние, семейные, многодетные женщины именно они могли выступать в роли свах. Оно одевалось поверх праздничной в литературе — свадебной одежды. Обычно пого делала мать еще до замужества дочери, но бывало, что уже после свадьбы пого для своей жены изготавливал муж.

Проект: "Знакомство с культурой и традициями русского народа.Коляда"

Представляет интерес термин пого. Изменяясь во времени, термин пого мог вобрать в себя и сохранил на наш взгляд, значение родового узла счастья, величия, что соответствует общей тенденции: Форма пого — полусфера современные мастера делают стилизованные: Полусфера — это наиболее важная деталь, несущая главную семантическую нагрузку. Видимо полусфера символизирует небосвод, поэтому строго выполняется во всех нагрудных украшениях. Тана как солярный символ пого часто имеет форму круга с лучами внутри.

Существовало мнение, что так изображались астральные знаки или колесницы. Не исключено, что эти знаки символизируют ход Солнца по небу, его перемещение из высшего мира в подземный мир.

У многих древних народов существовали представления: Солнце передает прошлое настоящему, а настоящее будущему. Более современные пого, изготовленные в ХХ веке напоминают лик или маску. Именно эта деталь подчеркивает в пого его силу как оберега. Все нагрудные украшения закрывали жизненно важные органы человека: Раковины каури отпугивали злых духов, кораллы приносят богатство. Ряды бисера вкруговую и бахрома — символы лучей, веревок солнца — укрепляют жизнь человека.

Пого — украшение полифункциональное, несущее в каждой из часто скрытых функций особую смысловую нагрузку. Большая часть хакас придерживается традиционных верований, шаманизма и почитания природы и домашнего очага, не смотря на то, что в прошлом веке г. Шаманы кам занимались лечением и возглавляли общественные моления - тайых.

На территории Хакасии насчитывается около родовых культовых мест, где совершались жертвоприношения белого барашка с чёрной головой верховному духу неба, духам гор, рек и др.

Они обозначались каменной стелой, алтарём или насыпанной каменной грудой обаарядом с которыми устанавливали берёзки и привязывали красно-бело-синие ленточки -чалама. Как национальная святыня хакасами почитается Борус - пятиглавая вершина на Западных Саянах, место зарождения шаманов. Декоративно-прикладное творчество хакасов имеет богатое культурное многовековое наследие: Все изделия и предметы быта украшались разнообразными узорами, которые служили основой декоративных украшений.

Посредством этих орнаментов мастера передавали чувство прекрасного к природе и жизни, так как узор, составляющий орнамент нес символический замысел художника мастера. У тюркских народов украшения всегда наделялись особыми свойствами: В последние годы в стране и Республике Хакасия наблюдается тенденция к возрождению и сохранению забытых народных обычаев и традиций.

Растет интерес к культуре своего народа и у подрастающего поколения. Элементы национальной одежды, украшения используются молодежью в повседневной и нарядной одежде. Среди большого числа хакасских украшений первенство по праву принадлежит пого — характерному женскому нагрудному украшению.

Особую популярность пого имеет и у современной молодежи, потому так важно научить детей выполнять это украшение. Корпус-резонатор в форме продолговатого ящика, чаще без дна, с прикрепленными вдоль струнами рисунок 5.

Знакомство дошкольников с традициями и бытом русского народа

Позднее стали сколачивать, склеивать из отдельных дощатых частей. Прежние чатханы имели всего струны, сплетенные из конских волос. Могут применяться до 14 струн. Обычно шесть-семь стальных струн настраиваются при помощи костяных передвижных подставок, расположенных под каждой из.

Традиционно играют сидя, положив один край чатхана на колени, другой на пол, поджав ноги под. Играют на чатхане пальцами правой руки - щипком и щелчком. Левая рука употребляется для повышения звука, получения промежуточных тонов между тонами основных струн инструмента. Чатхан является древним, наиболее любимым и распространенным из традиционных музыкальных инструментов хакасов. Используется при исполнении героических сказаний, тахпахов песен и других музыкальных произведений. Используется также как ансамблевый и оркестровый инструмент.

Изначально использовался охотниками в качестве манка на крупных копытных животных — лосей, маралов, оленей рисунок 6. Изготавливался из двух одинаковых конусовидных деревянных пластин, стянутых берестяными или тальниковыми обручами. Для звукоизвлечения кончик вставляется в уголок рта и сильно втягивается воздух; издаваемый звук похож на призывный зов марала или лося. Кроме того, пыргы использовался в военных действиях и на крупных праздниках для подачи громких сигналов.

Именно через него в тело созданного творцами человека была передана жизненная энергия. До недавнего прошлого его изготавливали из полого стебля зонтичных или тальниковых растений, преимущественно конусообразной формы. Звуками духового инструмента хобраха поэтизируют красоту здешних мест пастухи.

В мастерских хакасскими мастерами стали изготавливаться хобрахи из дерева шпона ясеня, красного дерева и других порода позже из пластмассы. Первоначально хобрахи делали без игровых отверстий. В х годах хобрах стал выходить из употребления. После образования фольклорных коллективов он стал возрождаться. Хакасскими мастерами хобрах был усовершенствован, и сейчас на нем можно исполнять сложные произведения. Сыылас— близкий родственник хобраха. Обладает аналогичной формой, но у него нет скоса в верхней части и имеется четыре игровых отверстия с передней стороны и одно с обратной.

Звук, издаваемый на нем, ниже и схож со звучанием степного ветра рисунок 8. Используется и как аккомпанирующий инструмент при исполнении музыкальных произведений алыптых нымах, сарын ыртахпахи как солирующий. По убеждению известного исследователя хакасской музыки и композитора А. Пик праздника приходится на день весеннего равноденствия марта.

Весенний Новый год, знаменующий начало новой, обновленной жизни, отмечали многие народы Востока. Каждая семья, даже самая бедная, по мере своих возможностей усердно готовилась к встрече праздника.

знакомство с культурой русского народа

Необходимо было справить и одеть новую одежду. До начала Чыл пазы на всей территории аала весь сор, все нечистое тщательно убиралось и выметалось. Юрту внутри и снаружи очищали от снега и пыли; снимали войлочное покрывало дымохода и проветривали до тех пор, пока не исчезал запах дыма.

Выносили из юрты и трясли постель, одежду, обувь и. В день весеннего равноденствия, рано утром, жители аала выходили на ближайшую возвышенность и встречали восход солнца. Все ритуальные действия праздники Чыл Пазы связаны с огнём и священной Берёзой, поэтому праздник проводится на лоне природы.

Кормили огонь мясом за то, что он берег людей от морозов всю зиму. Все неприятности, грехи и болезни люди завязывают узлом на чёрный ленту, а затем бросают во второй костёр, который называется Очистительным. Ритуал почитания Священной Берёзы. В день праздника Чыл Пазы Берёзу трижды обходят навешивают ленточки белого, красного, синего и зелёного цветов.

Ритуал почитания Природы и испрашивания благословления. В праздник нужно было простить людям все обиды, примириться. Во время праздника Чыл пазы жители аала ходили друг к другу в гости. Праздник Урен хурты— основной праздник хакасских земледельцев, посвященный благополучию посева, чтобы червь не погубил зерно. После монгольского завоевания произошел упадок земледельческой культуры.

Ко времени присоединения Хакасии к России земледелие сохранилось только в подтаежных районах. В посевную страду хакасы придерживались различных суеверных обычаев. С первого дня работы на пашне они не умывались, иначе можно смыть счастье. Нельзя было делать талкан, иначе зерно будет с сажей и. После завершения посевной хакасские земледельцы проводили праздник Урен хурты. Все готовились к этому празднику, делали хлебное вино из остатков зерна, вино из перебродившего айрана, хлебные и молочные продукты.

В назначенный день люди выходили на пашни, где разводили костры. Руководитель праздника окраплял засеянные поля вином, кланялся небу и произносил молитву.

В конце ритуала старец производил гадание - бросая через плечо чашку с ложкой. Если данные предметы падали емкостью вверх, то это предвещало хороший урожай.

Знакомство с народной культурой и традициями | МАДОУ Детский сад № города Тюмени

Поверх рубахи надевали длинный сарафан, украшенный лентами, вышитыми узорами. Ребята, а как вы думаете, что вышивали на сарафане? Ребята в таком нарядном костюме не стыдно и на ярмарку пойти.

знакомство с культурой русского народа

Давайте вспомним, что такое ярмарка? Это праздничные рынки, базары. На ярмарке можно было что то купить, продатьповеселиться, поводить хороводыпоиграть в игры. Вы хотите поиграть как на ярмарке? В центре стоит воспитатель. В поднятых руках он держит несколько лент. Дети по количеству ленточек стоят по кругу боком к центру, в руках у каждого — конец ленточки. А потом, потом, потом, все бегом, бегом, дети побежали.

Тише, тише, не спешите карусель остановите. Садитесь на свои места. Давайте мы с вами сегодня нарисуем русский народный сарафан. Перед детьми рисунок сарафана с незаконченным узором, образцы орнаментов для его украшения Ребята, я уже начала наносить свой рисунок. Делаю я это кончиком кисти.

Педагог наблюдает за работой детей, если возникают затруднения, оказывает помощь. Следит, чтобы дети правильно набирали краску, ополаскивали кисти, пользовались салфетками.

знакомство с культурой русского народа

Детям, закончившим работу быстрей других, можно предложить разрисовать платочек. В конце занятия рисунки помещаются на выставке детского творчества. Давайте посмотрим друг на друга, улыбнемся и не будем забывать, что мы с вами очень мудрые, добрые, трудолюбивые.

Делать её красивой, выразительной, похожей на настоящую; - воспитывать у детей у детей интерес и уважение к народным промыслам. Ребята, сегодня по дороге в детский сад я увидела сороку.

Сорока-белобока по городу летала, Принесла в клюве письмо. Показывает детям конверт От кого оно? Если любите играть, лепить и рисовать, Приезжайте в гости! За год дети выучили много произведений малого фольклорного жанра.

Игры по народному календарю. Неоценимым богатством являются народные игры. Они вызывают интерес не только как жанр устного народного творчества. В них заключена информация, дающая представление о повседневной жизни наших предков — их быте, труде, мировоззрении.

Игры были непременным элемнтом народных обрядовых праздников.

Академия талантов - Знакомство с традициями и культурой народов России

В них удовлетворяется желание действия, развитие воображения, воспитывается умение преодолевать неудачи, а так же переживать неуспех, постоять за себя и за справедливость. Фольклорные игры, песни, хороводы, уходящие своими корнями в древность, помогают детям прикоснутся к великому народному искусству, почувствовать глубину и красоту русских обычаев и обрядов.

Практически каждая игра начинается с выбора водящего. Чаще всего это происходит с помощью считалки. Считалка обнаруживает свою древнюю традицию. Обыкновение пересчитываться идет из быта взрослых. Перед предстоящим делом в прошлом зачастую прибегали к счету, чтобы узнать, удачно или неудачно завершится задуманное.

знакомство с культурой русского народа

Этому придавали необычайную важность, так как полагали, что есть числа счастливые и несчастливые. Взрослые пересчитывались — стали пересчитываться и дети.

Ведь многие игры имитируют серьезные занятия взрослых — охоту на зверей, ловлю птиц, уход за посевом и. Есть игры, в которых играющие делятся на команды. Чтобы при этом не возникало споров, использовались скороговорки: